我觉得,薛定谔的猫深不好理解也好,是一种比喻也好,则给唯心留了空子。宇宙已经存在了138亿年了,而地球上存在生命的时期却很短,智慧人只有上万年;再从空间上看,外星智慧我们人类还没有发现,说明大多数星球是没有生命的。而鄂说,却以人的观测来确定客观(微观)是否稳定有些说不通。客观事物,无论是宏观还是微观,都是不以人的意识为转移的,就是说,你观测它也好,不去观测它也好,它该是什么状态就是什么状态的。 古代阴阳学说,普遍适用于宏观世界。拿生命来说,一个人活着,时刻处于生(即阳)与死(即阴)矛盾的对立与依存之中,这种死与活是否与微观的二种不稳定性是同性的?我们知道氢元素的电子云,是核外电子的无确定轨迹、高速运动的体现,并且原子周围的其它原子的力的作用是核外电子无确定轨迹运动的根源。微观与宏观的一个不同点是,恒星围绕中心黑洞有规则运转,而原子没有中心“黑洞,”,只能无规则运动,而无规则运动的位置的不确定性,决定了其中每一位原子的核外电子的无确定的轨迹运动(由于远近使得受力大小的不同)。从而联想,鄂说的二种状态,也只能是外界客观因素作用的结果,而不是人“观测”的结果。
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